Forex Cargo UK Company History Incorporé au Royaume Uni et enregistré auprès de Companies House en août 1999 sous le nom de FOREX CARGO UK Co. Ltd. Nous sommes la première entité FOREX CARGO au Royaume Uni. Renommé, à des fins de transaction, comme UMAC FOREX suite à la réorganisation de la Société en 2003. Toutefois, notre nom enregistré Société n'a pas changé. Nous sommes encore FOREX CARGO UK Co. Ltd. Engagé à l'excellence et la satisfaction du client. Notre dossier parle de ce que nous pouvons faire à la communauté philippine au Royaume Uni. Fiable et éprouvé Depuis août 1999, nous avons expédié plus de 100 000 boîtes de balikbayan. Nous vous remercions pour votre confiance et votre soutien. Service à la clientèle exceptionnel et couverture plus large Nous avons neuf (9) fourgons de livraison actifs. Le plus grand parmi les expéditeurs de boîte Balikbayan au Royaume Uni. Et toujours à la recherche d'ajouter plus de fourgonnettes cette année et d'ouvrir des franchises dans les zones rurales. Investir pour l'avenir pour mieux vous servir et fournir plus de services à valeur ajoutée UMAC Philippines Histoire de l'entreprise UMAC FORWARDERS EXPRESS, INC. Est nommé en tant que telle en l'honneur de l'héritage de feu Président de la famille de Forex des sociétés, Teodoro (Oncle Mac) M. Carino Jr. UMAC. UMAC Philippines a émergé juste après la mort de Mac au milieu de 2003. Avec une forte conviction et la détermination à construire et former UMAC FORWARDERS EXPRESS, INC. Avec des personnes innovatrices dans l'industrie. La main d'œuvre des UMAC aux Philippines a plus de 19 ans d'expérience dans le traitement et le déblaiement des boîtes de balikbayan du monde entier et sa force de livraison pionnière a participé à la livraison de MILLIONS de boîtes à travers le pays aux Philippines. L'UMAC a maintenu ses connexions et ses filiales dans le monde entier à Hong Kong, à Macao, à Singapour, en Corée, à Bangkok, à Guam, à Saipan, en Nouvelle Zélande, au Canada, en Europe et au Moyen Orient. Lors de sa création, UMAC Express Forwarders Amérique du Nord Inc. (UMAC USA) a ouvert ses succursales dans l'ensemble de la Californie, de l'État de Washington, de New York, du New Jersey, du Connecticut, de la Pennsylvanie, du Maryland, de la Virginie, de Washington DC, de l'UMAC Nevada, Sydney, Australie. À la mi 2006, UMAC s'attend à couvrir et à représenter la plupart des États des États Unis. Avec fierté, UMAC est fortement dédié à servir les Philippins du monde entier avec seulement la meilleure qualité et service le plus fiable. L'UMAC est fermement engagé à faire des Philippins à l'étranger se rapprocher de leurs familles en arrière dans le seul endroit que nous appelons la maison. Les Philippines. Nous sommes heureux de vous informer que UMAC FORWARDERS EXPRESS INC. A respecté toutes les exigences d'accréditation. Notre entreprise est un EXPÉDITEUR INTERNATIONAL dûment accrédité certifié par le PHILIPPINE SHIPPERS BUREAU et le DEPARTEMENT DU COMMERCE ET DE L'INDUSTRIE (DTI).Dans le premier objet ethnographie, l'examen d'un balikbayan boxrsquos extérieur a mené à une discussion utile de l'utilité de boxrsquos et la fonctionnalité. Il a également souligné les conditions culturelles, historiques et politiques spécifiques à partir desquelles cette boîte a émergé. Une étude récente sur ce sujet fait valoir que la boîte de balikbayan est un signifiant pour un ldquoimaginedrdquo, la diasporic communauté philippine et un symbole des liens invisibles qui relient cette communauté à la patrie (Alburo 2001) tandis que d'autres études suggèrent que ces boîtes sont venus pour symboliser un Nouvelle forme de colonialisme et de contrôle hégémonique sur le peuple philippin par la distribution de denrées occidentales d'une qualité plus faible (Rafael 1997). Dans ce deuxième objet ethnographique, je fouille dans l'intérieur de la boîte de balikbayan pour examiner son contenu caché. En utilisant les théories développées par Jean Baudrillard, Daniel Miller (et par extension Annette Weiner) et Lynn Meskell, j'essaie de faire la lumière sur la nature des relations entre les membres de la diaspora philippine et leurs familles aux Philippines, Engagement avec une boîte de balikbayan. Mon analyse peut être utile pour traiter des affirmations sur la nature hégémonique des boîtes de balikbayan. Afin de fournir un exemple d'un contenu boxrsquos, j'offre une liste d'articles qui ont rempli mon et mon motherrsquos balikbayan boîtes dans le passé. Les agrafes dans nos boîtes de balikbayan ont été habituellement: Hersheyrsquos baisers et miniatures de chocolat, barres de Nestle Crunch, kit Kats, barres de Snickers, savon de paume, lotion de corps de Jergens, dentifrice de Colgate, déodorants de secret et tous les épices, sacs de thé de Lipton, Le café décaféiné Sanka, les piles Energizer et le shampooing Pantene. À plusieurs reprises, un membre de la famille aurait une demande spéciale pasalubong (cadeau), un article avec un prix plus élevé d'autocollants, tels que: une paire de baskets Nike Shox, un discman Sony, un sac et un portefeuille, une montre Guess, et Parfum de Tommy Hilfiger. En revanche, ma mère a estimé que certains membres de sa famille avaient besoin d'un élément particulier tel qu'un magnétoscope (remplacé par un lecteur de DVD également donné par ses années plus tard) et un mélangeur. Si cet article avait été construit sur la base de ce que Igor Kopytoffrsquos décrit comme une biographie économique d 'un objectrdquo (Kopytoff, 1986), il est vite arrivé de constater que les objets trouvés dans la plupart des boîtes de balikbayan. Comme ceux qui se trouvent chez moi, font le tour du monde. Beaucoup des produits achetés aux États Unis sont rarement fabriqués dans ce pays. En fait, la plupart des appareils électroniques sont fabriqués en Asie. Les fabricants de vêtements et de chaussures comme The Gap, Banana Republic et Ann Taylor ont des usines en Asie, et aux Philippines 1 articles américains produits dans les usines textiles philippines ne sont pas disponibles pour l'achat aux Philippines, seulement à l'étranger. L'ouvrier local ne peut certainement pas se permettre d'acheter la marchandise qu'il produit, mais un parent de balikbayan peut être épuisant pour ces objets à l'origine en Asie, se rendre aux États Unis pour l'achat, seulement pour le faire retourner en Asie pour servir sa But Pour les agrafes habituelles telles que le dentifrice et le savon, beaucoup de ces produits américains de marque peuvent être achetés dans les méga centres philippins todayrsquos. 2 Si la majorité des biens sont disponibles pour l'achat aux Philippines, alors pourquoi un balikbayan aller à de si grandes longueurs pour acheter, emballer et envoyer une boîte de balikbayan ou une oreille lorsqu'ils voyagent aux Philippines Au lieu de cela, pourquoi ne pas envoyer une remise monétaire Et permettre aux membres de la famille de magasiner pour ce qu'ils veulent ou ont besoin Il permettrait d'économiser beaucoup de temps et d'énergie consacré à l'achat, l'emballage en toute sécurité et l'envoi de ces objets. Pourtant, les membres de la diaspora philippine continuent d'exiger l'envoi de centaines de milliers de boîtes de balikbayan. Pourquoi revenons nous ensuite à l'examen des objets à un moment temporel et spatial spécifique, la période pendant laquelle ils sont préparés pour le placement dans une boîte de balikbayan pour le voyage immédiat ou l'expédition aux Philippines. En utilisant l'expérience personnelle comme un exemple, ma mère a cinq frères et sœurs encore vivant aux Philippines et mon père a deux frères et soeurs, de sorte que chaque bien viendrait en multiples de sept. Un article manquant ou pire encore, une quantité incomplète de n'importe quel article (moins de sept) crée l'inquiétude immense pour ma mère et moi. Comment pouvons nous donner un dentifrice Colgate à un membre de la famille sans le donner à un autre? Comme absurde que cette question puisse sembler, tous les produits dans une boîte de balikbayan doivent être considérés comme un ensemble collectif, composé de multiples collections de chaque bien. En raison de la simple possession d'un objet, Baudrillard soutient que l'acte même de posséder un objet nous permet de nous reconnaître dans cet objet. Car ce que nous recueillons est vraiment nous mêmes et par la possession de notre collection d'objets nous transcendons symboliquement la mort. Si toute fonction objective, culturelle ou sociale, signifie qu'elle est la médiation d'un souhait. La voix du désir. Objets. Assurer la continuité de liferdquo (Baudrillard 2005). Afin de lier ensemble les théories de Baudrillard et de Millerrsquos, permettez moi d'introduire le travail de Lynn Meskellrsquos qui s'attaque aux artefacts égyptiens anciens et à leur relation avec les gens qui les ont créés et utilisés. Meskell soutient que les anciens Égyptiens utilisaient des objets non seulement pour médier mais aussi pour affecter leur existence entre les deux mondes, cette vie et l'au delà (Meskell, 2004). Permettez moi donc de supposer que le déplacement d'un individu à travers le processus d'immigration peut être décrit comme une mort symbolique, où un immigrant ou une vie dans le pays d'accueil remplace le ldquooldrdquo un dans l'ancienne patrie. 5 Les questions auxquelles Lynn Meskell se heurte dans son travail sont elles parallèles à ma propre enquête? La boîte de balikbayan sert d'intermédiaire à une existence de balikbayanrsquos dans deux mondes, une vie dans la patrie et une vie après la mort dans un nouveau pays d'accueil. Pour un ancien égyptien, certains objets créés ou rassemblés dans la vie ont été spécifiquement mis de côté en vue d'une vie après la mort plus confortable. Inversement, pour un balikbayan. Les objets achetés dans l'au delà permettent à la famille laissée dans l'ancienne vie, d'éprouver des vies plus confortables. Cette raison peut expliquer pourquoi balikbayans belabor sur l'expédition de boîtes de balikbayan au lieu d'envoyer simplement des envois de fonds de l'argent pour permettre aux membres de la famille de boutique pour les marchandises elles mêmes. Au lieu de les laisser être troublés, les balikbayans se dérangent pour soutenir des rapports avec des êtres chers. Par conséquent, une boîte de balikbayan apparaît à une famille philippine porte quasi spontanément, comme si elle était tombée du ciel, un cadeau de l'au delà. La seule véritable source d'inaliénabilité provient de personnifications réifiées selon Miller (Miller, 2001). Si, selon Baudrillard, nous nous réifions à travers notre collection d'objets, alors le balikbayan (donateur) subit le même processus lors de l'achat de plusieurs articles du même bien pour le placement dans une boîte de balikbayan. Grâce à l'acte d'approvisionnement, les membres de la famille laissés dans les Philippines (récepteur) obtenir reified parce qu'un balikbayan dirige son amour pour eux. Ainsi, la personnalité du donateur (le balikbayan) et le récepteur (la famille) se réifient simultanément: l'objet du désir est le balikbayan tandis que simultanément le sujet du désir est sa famille aux Philippines. Grâce à la consommation de ces biens inaliénables, ils deviennent personnifiés ou socialisés (Miller, 2001). Avec l'aide de Baudrillard, nous voyons que la distribution et la consommation ultime de produits occidentaux par des êtres chers aux Philippines est la façon dont un balikbayan est rappelé dans la vie précédente. Les biens dans une boîte de balikbayan sont les manifestations matérielles de l'amour entre les personnes telles qu'exprimées par les choses. Le dentifrice Colgate et les baisers Hersheyrsquos donc, sont personhoods réifiés. Et l'abîme temporel et spatial qui divise un vieil balikbayanrsquos vie aux Philippines et son après vie dans le nouveau pays hôte est comblé par l'expédition d'un ces biens dans une boîte de balikbayan. Non pas sous la forme d'une remise de fonds. La boîte balikbayan est donc un site d'hégémonie culturelle. Je crois qu'il est encore prématuré de répondre à cette question. Dans la prochaine et dernière ethnographie objet, je regarde l'industrie du service de livraison porte à porte des boîtes de balikbayan à considérer les contextes macro politiques et économiques. Les théories sur l'agence objet par Alfred Gell et Bruno Latour peuvent également être utiles. Pour récapituler cette discussion pour l'instant tout en se préparant à lancer dans le prochain, je laisse avec une citation de Forex, le principal expéditeur de boîtes balikbayan. La société écrit sur son site Web, ldquoForex livre plus de 500.000 boîtes de balikbayan par an, porte à porte, coeur à coeur. 6 Personhoods réifié en effet. (1) Plusieurs de ces usines existent réellement 20 minutes loin de ma maison de famille de famille aux Philippines. (2) Voir Vincent Rafaelrsquos essai pour plus d'informations sur la préférence philippine pour les produits américains résultant des effets de grande envergure de l'occupation américaine aux Philippines de 1898 à 1946, qui a introduit les concepts américains, les idéaux et les biens. (3) Miller affirme que la plupart des femmes fournissent depuis qu'ils ont tendance à être les acheteurs dans les ménages qu'il a étudié à Londres. Dans ce cas, ma supposition est que les femmes dans les ménages philippins sont les décideurs prédominants quand il s'agit d'acheter des articles dans une boîte de balikbayan. Comme pour les balikbayans célibataires dans le monde entier, faire plus de femmes contre les hommes envoient des boîtes balikbayan aux Philippines Je n'ai pas la preuve ou les réponses, mais ce serait un sujet intéressant à la recherche. (4) Colgate n'était pas disponible à Costco un an pour maman et j'ai acheté Crest dentifrice à la place, pour le bien d'avoir du dentifrice à distribuer. Quand nous avons donné la crête aux Philippines, certains membres de ma famille ont été effrontés (sans jeu de mots) parce qu'ils attendaient avec impatience de recevoir Colgate, un élément qu'ils ont reçu de nous chaque année. En effet, beaucoup nous ont dit, ldquoThank vous pour le dentifrice nous l'apprécions beaucoup. Mais nous constatons que Colgate nettoie nos dents mieux. Donc, si therersquos pas de Colgate à la prochaine fois magasin, alors donrsquot se soucient de nous obtenir dentifrice. rdquo (5) Ce sujet peut être exploré dans un autre article entièrement (6) Voir Forexrsquos site officiel pour leur slogan de l'entreprise. Alburo, Alice Jade A. 2001. Boîte populi: Une étude socio culturelle de la boîte balikbayan philippine américaine. MA diss. Université Memorial de Terre Neuve. Baudrillard, Jean. 2005 1968. Le système non fonctionnel, ou le discours subjectif. Dans Le système des objets. Pp. 75 114. Verso, New York. Gell, Alfred. 1998. L'art et l'agence: une théorie anthropologique. Clarendon Press, New York. Kopytoff, Igor. 1986. La biographie culturelle des choses: la marchandisation comme processus. Dans La vie sociale des choses: les produits de base en perspective culturelle. Édité par Arjun Appadurai, pp. 64x201194. Cambridge University Press, Cambridge. Latour, Bruno. 1999. Chapitre 6: Un collectif d'humains et de non humains. Dans Pandorarsquos Hope: Essais sur la réalité des études scientifiques. Pages 174 215. Harvard University Press, Cambridge. Meskell, Lynn. 2004. Mondes d'objets en Egypte antique: biographies matérielles passées et présentes. Berg. Miller, Daniel. 2001. Cadeaux aliénables et produits inaliénables. Dans L'empire des choses. Édité par Fred R. Myers, pp. 91 115. École de recherche américaine, Santa Fe. Rafael, Vicente L. 1997. lsquoYour Grief is Our Gossiprsquo: Philippins d'outre mer et autres spectrales. Culture publique, 9 (2): 267 291. Weiner, Annette. 1992. Possibilités inaliénables: le paradoxe de garder pendant donner. Université de Californie, Berkeley.
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